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易经白话文
时间: 2009-11-11 06:25:51 | [<<] [>>]

第一卦:《乾卦》

乾:元,亨,利,贞。

【白话】《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。


【卦辞提示】通顺、有利。人生总的指导。


初九,潜龙勿用。

【白话】初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不要发挥作用。


【爻辞提示】韬光养晦。


九二,见龙在田,利见大人。

【白话】九二,龙已出现在地上,见到德高势隆的大人物有利。

 

【爻辞提示】崭露头角。


九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

【白话】九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

 

【爻辞提示】居安思危。


九四,或跃在渊,无咎。

【白话】九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有灾难。

 

【爻辞提示】动静皆宜。

九五,飞龙在天,利见大人。

【白话】九五,龙飞上了高空,适于见到德高势隆的大人物。


【爻辞提示】把握时机,积极进取。


上九,亢龙有悔。

【白话】上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔。


【爻辞提示】物极必反


用九,见群龙无首,吉。


【白话】“用九”这一爻,出现群龙自觉自律,谁也不愿意为首的现象,是很吉利的。

 

【爻辞提示】大吉。

 

第二卦:《坤卦》

坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主。利西南得朋,东北丧朋。安贞吉。

【白话】《坤卦》象征地:元始,亨通,如果像雌马那样柔顺,则是吉利的。君子从事某项事业,虽然开始时不知所从,但结果会是有利的。如往西南方,则会得到朋友的帮助。如往东北方,则会失去朋友的帮助。安于正道是吉利的。


【卦辞提示】平正、柔顺,自得其所。


初六,履霜,坚冰至。


【白话】初六,脚踏上了霜,气候变冷,冰雪即将到来。


【爻辞提示】见微知著,未雨绸缪。


六二,直方大,不习,无不利。

【白话】六二,正直,端正,广大,具备这样的品质,即使不复习也不会有什么不利。


【爻辞提示】以德服人,顺其自然。


六三,含章可贞,或从王事,无成有终。

【白话】六三,胸怀才华而不显露,如果辅佐君主,能克尽职守,功成不居。


【爻辞提示】恰当展示和运用自身才华。


六四,括囊,无咎无誉。

【白话】六四,扎紧袋口,不说也不动,这样虽得不到称赞,但也免遭祸患。


【爻辞提示】谨言慎行。


六五,黄裳,元吉。

【白话】六五,黄色的衣服,最为吉祥。


【爻辞提示】得最佳状态之利。


上六,龙战于野,其血玄黄。

【白话】上六,阴气盛极,与阳气相战郊外,天地混杂,乾坤莫辨,后果不堪设想。


【爻辞提示】境遇不妙,须立即改弦易张。


用六,利永贞。

【白话】"用六"这一爻,利于永远保持中正。


【爻辞提示】永远守正,则大吉大利。

 

第三卦:《屯卦》

屯:元,亨,利,贞。勿用有攸往,利建侯。

【白话】《屯卦》象征初生:元始,亨通,和谐,贞正。不要急于发展,首先要立君建国。


【卦辞提示】稍安勿躁,先立根基。


初九,磐桓,利居贞,利建侯。

【白话】初九,万事开头难,在初创时期困难特别大,难免徘徊不前,但只要能守正不阿,仍然可建功立业
【爻辞提示】坚定意志。


六二,屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾,女子贞不字,十年乃字。

【白话】六二,想前进又难于前进,乘着马车在原地回旋。这不是强盗前来抢劫,而是来求婚。占卜的结果是这个女子不能怀孕,十年之后才能生育。


【爻辞提示】陷入困境,违反常态,但最后仍有可能恢复正常。


六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。

【白话】六三,追逐鹿时,由于缺少管山林之人的引导,致使鹿逃入树林中去。君子此时不如放弃算了,继续追捕必然会有祸事发生。

 

【爻辞提示】懂得放弃。


六四,乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。

【白话】六四,骑着马团团打转,但如坚定不移地去求婚,则结果必然是吉祥顺利的。


【爻辞提示】目标明确如一。


九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。

【白话】九五,只顾自己囤积财富而不注意帮助别人,是很危险的。那样做,办小事虽有成功的可能,但办大事则必然会出现凶险。


【爻辞提示】勿因小失大。


上六,乘马班如,泣血涟如。

【白话】上六,骑着马团团打转,进退两难,悲伤哭泣,泣血不止。

 

【爻辞提示】身陷困境,须努力寻求转机。

 

第四《蒙卦》

蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

【白话】《蒙卦》象征启蒙:亨通。不是我有求于蒙昧的童子,而是蒙昧的童子有求于我,第一次占筮,我告诉他结果,如果一而再、再而三地占筮,这是亵渎神明,我就不告诉他。利于守正道。


【卦辞提示】蒙昧之时须先诚其意,培养正道。然而不可冥顽不化。


初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏;以往吝。

【白话】初六,要进行启蒙教育,适宜用刑罚来规范人们,借此让他们摆脱桎梏。但若只知如此,一味将刑罚推进下去,则不利。

 

【爻辞提示】用法适当,不走极端。


九二,包蒙,吉。纳妇,吉;子克家。

【白话】九二,包容蒙昧,这是很吉利的。如果迎娶新媳妇,也是吉祥的。因为孩子们已经能够成家了。


【爻辞提示】孺子可教,须怀包容之心。


六三,勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。

【白话】六三,不要去抢女,看见武夫,要丧命,没有任何好处。

 

【爻辞提示】不要为色所蒙。

六四,困蒙,吝。

【白话】六四,人处于蒙昧之中,这才是真正的困境。


【爻辞提示】无知是人生最大困境。


六五,童蒙,吉。

【白话】六五,蒙童虚心地向老师求教,这是很吉祥的。


【爻辞提示】蒙昧并不可怕,虚心求知好学可使人脱离困境。

上九,击蒙,不利为寇,利御寇。

【白话】上九,去除蒙昧。不宜做强盗,宜抵御强盗。

 

【爻辞提示】即使去除蒙昧,也应掌握一定的度,不可急功冒进。

 

第五卦:《需卦》

需:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。

【白话】《需卦》象征等待:具有诚实守信的品德,光明正大,做事才会亨通顺利,占问的结果是吉祥的,出外远行,渡过宽阔的河流会很顺利。


【卦辞提示】要有耐心。


初九,需于郊,利用恒,无咎。

【白话】初九,在郊外等待,适宜长久耐心地静候时机,不会有什么祸患。


【爻辞提示】不妄进,有耐心。


九二,需于沙,小有言,终吉。

【白话】九二,在沙滩上等待,虽然要受到别人的一些非难指责,耐心等待终究会获得吉祥。


【爻辞提示】以耐心应对眼前的困难。


九三,需于泥,致寇至。

【白话】九三,在泥泞中等待,结果招来了强盗。


【爻辞提示】谨慎所处之地。


六四,需于血,出自穴。

【白话】六四,在血泊中等待,从洞穴中脱身出来。


【爻辞提示】顺从以听命。


九五,需于酒食,贞吉。

【白话】九五,在享用酒食中等待,占问的结果是吉祥的。


【爻辞提示】占据优势并不一定产生负面影响,关键在于守中正。


上六,入于穴,有不速之客三人来;敬之,终吉。

【白话】上六,落入了洞穴之中,忽然有不请自来的三位客人到来;对他们恭恭敬敬,以礼相待,终归会得到吉祥的结果。

 

【爻辞提示】强调敬谨,以礼待人。

 

第六卦:《讼卦》

讼:有孚,窒,惕,中吉,终凶。利见大人。不利涉大川。

【白话】《讼卦》象征打官司:这是因为诚实守信的德行被阻塞,心中畏惧有所戒备而引起,坚守正道居中不偏会有吉祥;坚持把官司打到底则有凶险,如有德高望重的大人物出现则会有利,但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利。


【卦辞提示】适可而止,处理纠纷时应注意分寸。


初六,不永所事;小有言,终吉。

【白话】初六,不把事情做到底;虽然会受到一些非难和指责,但终久将获得吉祥。


【爻辞提示】适时而止。


九二,不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。

【白话】九二,打官司失利,逃回来躲避,他的采邑中的三百户人口没有灾害。


【爻辞提示】形势比人强,先避讼免祸再说。


六三,食旧德,贞厉,终吉;或从王事,无成。

【白话】六三,安享着原有的家业,吃喝不愁,坚守正道,占卜时有危险,处处小心防备危险,终久会获得吉祥;如果辅佐君王建功立业,成功后不归功于自己。


【爻辞提示】坚守中正,居功不傲。


九四,不克讼;复即命渝,安贞吉。

【白话】九四,打官司失利,经过反思改变了主意,决定不打官司了,安分守己,必然会得到吉利的结果。


 【爻辞提示】不可固执,迷途知返。


九五,讼,元吉。

【白话】九五,官司得到了公正的判决,开始获得吉祥。


【爻辞提示】公正严明。


上九,或锡之鞶带,终朝三褫之。

【白话】上九,因打官司获胜,君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服,但在一天之内却几次被剥下身来。

 

【爻辞提示】若走极端,即使胜诉也必结怨,所以得饶人处且饶人。

第七卦:《师卦》

师:贞,丈人吉,无咎。

【白话】《师卦》象征军队:坚守正道,德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥,不会有什么灾祸。


【卦辞提示】将帅责任重大,其资质十分重要。


初六,师出以律,否臧凶。

【白话】初六,出师征战必须要有严明的纪律,如果军纪混乱必然有凶险。


【爻辞提示】纪律严格是团队成功的必要条件。


九二,在师中吉,无咎;王三锡命。

【白话】九二,在军中任统帅,持中不偏可得吉祥,不会有什么灾祸;君王多次进行奖励,并被委以重任。


【爻辞提示】除了自身守中正,能得到上级的完全信任支持也是至关重要的。


六三,师或舆尸,凶。

【白话】六三,不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来,凶险。


【爻辞提示】打仗固然有伤亡,但不可过度。


六四,师左次,无咎。

【白话】六四,军队后退驻扎,免得遭受损失。


【爻辞提示】“打得赢就打,打不赢就跑”,不冒进。


六五,田有禽,利执言,无咎;长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

【白话】六五,田野中有野兽出没,率军围猎捕获,不会有损失;委任德高望重的长者为军中主帅,这是正道,委任无德小人运回尸体,占问的结果必然是凶险的。


【爻辞提示】防止用人不当。

 

上六,大君有命,开国承家,小人勿用。

【白话】上六,天子颁布了诏命,分封功臣,或封为诸侯,或封为大夫,但小人千万不可重用。
【爻辞提示】用人之时可以“黑猫白猫,抓得住老鼠就是好猫”;但封赏之时,则要妥善处理,不使小人成为后患。

 

第八卦:《比卦》

比:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

【白话】《比卦》象征亲密无间,团结互助:吉祥。探本求原,再一次卜筮占问,长久不变地坚守正道,不会有祸害。连不安分的诸侯现在也及时来朝贺,迟到的将有凶险。


【卦辞提示】辩明实情,择善而共事。


初六,有孚比之,无咎;有孚盈缶,终来有它,吉。

【白话】初六,具有诚实守信的德行,亲密团结,不会有灾祸;诚信的德行如同美酒注满了酒缸,会有意外的吉祥最后来到。

 

【爻辞提示】亲密合作首先在于诚信无欺。


六二,比之自内,贞吉。

【白话】六二,亲近他人从自身内部做起,占问结果是吉祥的。


【爻辞提示】团结他人却不一味迎合,合作而不失自身立场。


六三,比之匪人。

【白话】六三,所亲近依靠的是不适当的人。


【爻辞提示】交友不慎。


六四,外比之,贞吉。

【白话】六四,向外去亲近依靠,其结果是吉祥的。
【爻辞提示】慎重选择交往合作的人。


九五,显比;王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。

【白话】九五,光明无私,亲密团结,互相辅助;跟随君王去田野围猎,从三面驱赶,网开一面,看着禽兽从放开的一面逃走,毫不在乎,国中的人没有受惊吓,吉祥。


【爻辞提示】愿意归顺的就一起共事,不愿意的就不一起共事,“舍逆取顺”,并不强求。


上六,比之无首,凶。

【白话】上六,想找人亲近依靠,然而一开始就做得不好,(即迟到),结果将有凶险。

 

【爻辞提示】善始方可善终。

第九卦:《小畜卦》

小畜:亨;密云不雨,自我西郊。

【白话】《小畜卦》象征小有积蓄:亨通顺利;天空布满浓密的积云,但还没有下雨,云气是从城西郊区升起来的。


【卦辞提示】针对蓄积阶段(从云到雨),即为达到成功,自身所进行的储备阶段。


初九,复自道,何其咎?吉。

【白话】初九,自己从原路返回,哪里会有什么灾害呢?吉祥。


【爻辞提示】成大气候之前最好循规蹈矩,安于本分。

      
九二,牵复,吉。

【白话】九二,跟着别人一道从原路返回,吉祥。


【爻辞提示】被别人带动而行正事,这也是好的。不可自认为是。


九三,舆说辐,夫妻反目。

【白话】九三,大车的辐条从车轮中脱出来,车不能再行了。夫妻不和。


【爻辞提示】不协调好各种关系,就办不好事情。


六四,有孚;血去惕出,无咎。

【白话】六四,具有诚实守信的德行;摈弃忧虑,去掉戒惧,这样是没有灾祸的。

 

【爻辞提示】君子坦荡荡,有诚信之心,就不会常戚戚。

九五,有孚挛如,富以其邻。

【白话】九五,有诚信的德行系念着,自己致富也要使邻人跟着一同富起来。


【爻辞提示】不独富。独富遭妒嫉。


上九,既雨既处,尚德载;妇贞厉,月几望;君子征凶。

【白话】上九,下起了细雨,但不久又停下来,推崇将美德慢慢积累深厚;妇人占问会有危险,十五月圆十六就开始亏了。君子外出必有凶险。

 

【爻辞提示】蓄到一定时候,已成气候。这时候要注意水满则溢,月盈则亏。出于辅佐地位的人(如妇人相对于夫)要摆正与主角的关系,再往前走一步的话会招来祸患,最好功成身退。

 

第十卦:《履卦》

履:履虎尾,不咥人,亨。

【白话】《履卦》象征小心行动:踩在老虎尾巴上,老虎却没有咬人,亨通顺利。


【卦辞提示】以柔和对应刚硬,遇到最危险的事情也有可能通达。


初九,素履往,无咎。

【白话】初九,穿着朴素的鞋子出去(喻质朴的行事方式),没有灾难。


【爻辞提示】脚踏实地,朴实无华。


九二,履道坦坦,幽人贞吉。

【白话】九二,行走在平坦宽广的道路上,幽居的人安于闲逸恬静的生活,占问结果是吉祥的。


【爻辞提示】安然恬淡,不改其志。


六三,眇能视,跛能履。履虎尾咥人,凶;武人为于大君。

【白话】六三,眼睛有疾的人但能看东西;腿跛了的但能走路。不小心踩在老虎尾巴上,老虎回头就咬人,凶险;莽撞的武夫相当于自以为是的国君。


【爻辞提示】有自知之明,不为表象所蒙蔽而飘飘然,量力而行,不冒进。


九四,履虎尾,愬愬,终吉。

【白话】九四,踩在老虎尾巴上,谨慎小心,最后得到吉祥。


【爻辞提示】应对方式不同,结果不同,与六三爻是鲜明对比。


九五,夬履,贞厉。

【白话】九五,鞋子破裂,有危险。


【爻辞提示】才能、位置都不错,然而伤于所用之物。


上九,视履考祥,其旋元吉

【白话】上九,回顾走过的路,详细察看一下吉凶祸福,今后遇到类似情况会吉祥。

 

【爻辞提示】前事不忘,后事之师。

第十一卦:《泰卦》

泰:小往大来,吉,亨。

【白话】《泰卦》象征通达:小的去了,大的来到,吉祥,亨通。


【卦辞提示】融会贯通,兴旺发达。


初九,拔茅茹,以其汇。征吉。

【白话】初九,拔起了一把茅草,根茎牵连着同类,往前行进是吉祥的。


【爻辞提示】物以类聚,人以群分,携手并进。


九二,包荒,用冯河,不遐遗;朋亡,得尚于中行。

【白话】九二,包容宽广,可徒步穿越河流,再疏远的人也要笼络他,用他的才干;不结党营私,守中而行受到推崇。

 

【爻辞提示】物尽其用,有开阔眼界和胸怀,但不要结党营私。


九三,无平不陂,无往不复;艰贞无咎,勿悔恤其孚,于食有福。

【白话】九三,没有只平坦而不倾斜的,没有只出去不回来的,处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害,不要怕不能取信于人,安心享用自己的俸禄。


【爻辞提示】事物的转变是世间常态。不要害怕变化。


六四,翩翩,不富以其邻,不戒以孚。

【白话】六四,轻松而不靠财富就能与邻居友好相处,由于诚信而不必加强戒备。


【爻辞提示】与人相处之道。


六五,帝乙归妹,以祉元吉。

【白话】六五,商代帝王乙嫁出自己的女儿,因此得到了福分,是十分吉祥的事。


【爻辞提示】降尊就卑,礼贤下士。
上六,城复于隍;勿用师,自邑告命,贞吝。

【白话】上六,城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里;这时绝不可进行战争。从城里(而非京城)传来命令,占卜不利。

 

【爻辞提示】物极必反,大势所趋难以抵挡。

 

第十二卦:《否卦》

否:否之匪人,不君子贞;大往小来。

【白话】《否卦》象征闭塞:违反天道人情常理,君子占问不利,大的去了,小的来到。


【卦辞提示】闭塞不通,没有生气。


初六,拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。

【白话】初六,拔起了一把茅草,根茎牵连着同类,占问吉祥,通顺。

 

【爻辞提示】与泰卦中初九相对应,只是一个是“征吉”,一个是“贞吉”。泰卦中君子同类以进,否卦中君子同类退隐。

六二,包承,小人吉;大人否,亨。

【白话】六二,包容承载,小人吉祥,大人闭塞,但仍可通顺。

 

【爻辞提示】大人此时要格外小心提防小人。


六三,包羞。

【白话】六三,包藏羞耻。


【爻辞提示】坐在了不合适的位子,当然不能服众。
九四,有命无咎,畴离祉。

【白话】九四,奉行天命,没有灾祸,众人彼此依靠而得福。


【爻辞提示】顺天意,得民心。


九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。

【白话】九五,时世闭塞不通的局面将要停止,德高势隆的大人物可以获得吉祥;居安思危,常常以不久将要灭亡,不久将要灭亡,这样的警句来提醒自己,才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固,安然无事。

 

【爻辞提示】居安思危,时时自警。

上九,倾否;先否后喜。

【白话】上九,闭塞不通的局面将要改变,发生了天翻地覆的变化;起初闭塞不通,后来顺畅通达,大家欢喜高兴。


【爻辞提示】在困苦中坚持到底,最终一定可以苦尽甘来。

 

第十三卦:《同人》

同人,同人于野,亨,利涉大川,君子贞。

【白话】《同人卦》象征与人和睦相处:众人聚集在宽广的原野上,亨通,适宜渡过大河急流,君子占问有利。

 

【卦辞提示】不以利益聚合众人,而是摒弃私心。

 

初九,同人于门,无咎。

【白话】初九,一出门就遇见能和睦共处的人,不会有什么灾祸。


【爻辞提示】没有私心,即彼此无嫌隙,天下可同。
六二,同人于宗,吝。

【白话】六二,只和本宗本派的人和睦相处,会受困于此。


【爻辞提示】囿于小团体利益,不是真正的同。


九三,伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

【白话】九三,把军队埋伏在密林草莽之中,占据附近的制高点,三年都不敢出兵打仗。


【爻辞提示】不具备优势,小心为妙。


九四,乘其墉,弗克攻,吉。

【白话】九四,准备登城向敌人进攻,但终于没有进攻,是吉祥的。


【爻辞提示】悬崖勒马。


九五,同人,先号咷,而后笑,大师克相遇。

【白话】九五,聚合众人,开始大声痛哭,后来破涕为笑,大军作战告捷,志同道合者相会在一起。


【爻辞提示】二分同心,其利断金。


上九,同人于郊,无悔。

【白话】上九,聚合众人于荒郊野外,(未遇到志同道合者)也不后悔。


【爻辞提示】不能求同,则存异,这也是一种旷达心态,“同人”心态。

 

第十四卦:《大有》

大有:元亨。

【白话】《大有卦》象征大有收获:至为亨通。


【卦辞提示】大有收获。


初九,无交害,匪咎;艰则无咎。

【白话】初九,没有因交往而互相伤害,没有什么祸患;处于艰困中,没有灾害。


【爻辞提示】处在困境中安分修养,就可以无咎。


九二,大车以载,有攸往,无咎。

【白话】九二,用大车装载着财物,送到前面的地方,没有什么祸患。


【爻辞提示】让自己成为大车,即修养积德,使自己可以任重而致远。


九三,公用亨于天子,小人弗克。

【白话】九三,公侯享受天子的款待,而小人不能。


【爻辞提示】如果将小人过于抬举,他日后一定跋扈难控。


九四,匪其彭,无咎。

【白话】九四,不仗恃自身和他人的强大,不会发生灾祸。


【爻辞提示】声势日隆之时,更要小心谨慎,避负灾祸。


六五,厥孚交加,威如,吉。

【白话】六五,以诚实守信的准则对外交往,上下交信,同时展现个人的威望,是吉祥的。


【爻辞提示】不仅要诚信,还要有威望。


上九,自天佑之,吉无不利。

【白话】上九,上天保佑有德之人,赐福于己,吉祥,无往不利。

 

【爻辞提示】顺天道,讲诚信,天人合一。


第十五卦:《谦卦》

谦:亨,君子有终。

【白话】《谦卦》象征谦虚:通达。君子谦卑会有好的结果。

 

【卦辞提示】谦逊行事。


初六,谦谦君子,用涉大川,吉。

【白话】初六,谦虚而又谦虚的君子,可以涉过大河(意思是能够克服一切困难,排除一切障碍),最终必然安全吉祥。


【爻辞提示】以谦虚的态度自我约束。

 

六二,鸣谦,贞吉。

【白话】六二,有声望而又谦逊,占问结果是吉利的。


【爻辞提示】盛名之下仍旧保持谦卑,尤为难得。


九三,劳谦君子,有终,吉。

【白话】九三,勤劳而谦虚的君子,必定有好的结果,最终一定是吉祥的。


【爻辞提示】劳苦功高却不自夸,是真谦虚,真宽厚。


六四,无不利,挥谦。

【白话】六四,没有任何不吉利,要发扬光大谦虚的美德。


【爻辞提示】始终保持谦虚的美德。


六五,不富以其邻,利用侵伐,无不利。

【白话】六五,不靠财富就得到邻居的支持,适宜进行征战,(讨伐不服王命的人),没有不利的事情。


【爻辞提示】不能只图谦卑而无威严,当需恩威并重。


上六,鸣谦,利用行师,征邑国。

【白话】上六,有声望而又谦卑,适宜派遣军队,讨伐小国。

【爻辞提示】不可无原则地谦让,该出手时就出手。


第十六卦:《豫卦》

豫:利建侯行师。

【白话】《豫卦》象征欢乐愉快与预备之意:适宜建立诸侯的伟大功业,适宜出师南征北战。


【卦辞提示】欢欣之余不忘警醒,居安思危。


初六,鸣豫,凶。

【白话】初六,自鸣得意,耽于享乐,必遭凶险。


【爻辞提示】不可得意忘形。


六二,介于石,不终日,贞吉。

【白话】六二,耿介如坚石,还不到一天时间,就明白了身处愉悦中如何把持的道理,占问结果吉祥。


【爻辞提示】生于忧患,死于安乐。在安乐中能够自我把握殊为不易。


六三,盱豫悔;迟有悔。

【白话】六三,以谄媚的手段取悦于上司,以求得自己的欢乐,这势必导致悔恨。迟疑不决也导致悔恨。

 

【爻辞提示】对眼前利益的追求往往导致悔恨,由乐转悲。

 

九四,由豫,大有得;勿疑,朋盍簪。

【白话】九四,由此而得到欢乐,大有所获;不要有疑虑,朋友们会像头发汇聚于簪子一样,积聚起来。


【爻辞提示】水到渠成。


六五,贞疾,恒不死。

【白话】六五,有疾病,但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。


【爻辞提示】勉力坚持。


上六,冥豫成,有渝无咎。

【白话】上六,已处在天昏地暗的局面之中,但却执迷不悟,仍沈溺于寻欢作乐之中,十分危险。但只要及时觉悟,改弦易辙,则可避免祸害。

 

【爻辞提示】功成名就之后更要小心谨慎,不耽于享乐。

 

第十七卦:《随卦》

随:元,亨,利,贞,无咎。

【白话】《随卦》象征随从,随顺:大通顺,占问有利,没有危险。

 

【卦辞提示】顺天顺地顺道,自然无害。


初九,官有渝,贞吉。出门交,有功。

【白话】初九,官员有变通,占问吉利。出门交朋友,一定能成功。


【爻辞提示】固守正道,但又要懂得变通。


六二,系小子,失丈夫。

【白话】六二,系住小孩,失去丈夫。


【爻辞提示】两者不能兼顾,选择最方便的不一定是最佳选择。


六三,系丈夫,失小子。随有求,得,利居贞。

【白话】六三,系住丈夫,失去小孩。随自然而有求,可以得道。适宜守住正固之心。

 

【爻辞提示】追随持正道的人。


九四,随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎!

【白话】九四,相随外出,虽有收获,但有可能发生凶险。但只要心存诚信,不违正道,使自己的美德显明,那还有什么危害呢?


【爻辞提示】在利益面前人们会合作也会发生纷争,这时候要固守诚信、正道。


九五,孚于嘉,吉。

【白话】九五,对美善之事保持信仰,可获吉祥。


【爻辞提示】不失赤子之心。


上六,拘係之,乃从维之;王用亨于西山。

【白话】上六,把他抓住捆起来,后来又放开他。君王在西山献祭。

 

【爻辞提示】饱经忧患之后,当顺从天意,感谢天意。

第十八卦:《蛊卦》

蛊:元亨,利涉在川;先甲三日,后甲三日。

【白话】《蛊卦》象征救弊治乱,拨乱反正:最为通达,适宜渡过大河。开始之前的三天除旧,开始之后的三天布新。


【卦辞提示】采取行动,革除积弊。


初六,干父之蛊,有子考,无咎;厉终吉。

【白话】初六,挽救父辈所败坏了的基业,由能干的儿子来继承父辈的事业,必无危害;即使遇到艰难险阻,只要努力奋斗,最终必获吉祥。


【爻辞提示】最好的继承不是全盘招收,而是收拾残局,开拓新局面。


九二,干母之蛊,不可贞。

【白话】九二,救治母辈所造成的弊病,占问结果是暂时不行。


【爻辞提示】解决遗留问题不可操之过急,视具体情况区别对待。


九三,干父之蛊,小有悔,无大咎。

【白话】九三,要挽救父辈败坏了的基业,其间必发生失误,因而会产生懊悔,但不会有大的危害。


【爻辞提示】不低估前进过程中会面临的阻力,但也不必畏惧不前。


六四,裕父之蛊,往见吝。

【白话】六四,宽容对待父辈留下的积弊,任其发展,会陷入困境。


【爻辞提示】容忍积弊并不是真正的孝道。


六五,干父之蛊,用誉。

【白话】六五,挽救父辈败坏的基业,一定会受到人们的赞誉。


【爻辞提示】有扬弃的继承。


上九,不事王侯,高尚其事。

【白话】上九,不侍奉王侯,以高尚来要求自己的作为。

 

【爻辞提示】隐居并不是消极避世,而是在社会混乱的时候磨炼自己的志节。

 

第十九卦:《临卦》

临:元,亨,利,贞。至于八月有凶。

【白话】《临卦》象征督导:大通顺,祥和有益,坚守正道。但是到了八月(阳衰阴盛),会有凶险。


【卦辞提示】形势大好,但是前景堪忧。


初九,咸临,贞吉。

【白话】初九,用感化作为督导、治民的方式。可获吉祥。


【爻辞提示】随风潜入夜,润物细无声。


九二,咸临,吉,无不利。

【白话】九二,用温和的感化政策治民,吉祥,不会有什么不利。


【爻辞提示】重视教化的作用。


六三,甘临,无攸利;既忧之,无咎。

【白话】六三,只靠甜言蜜语去督导,没有利益;但是,已经觉悟,能忧惧改过,就不会有祸害。


【爻辞提示】区别教化与取悦、纵容。


六四,至临,无咎。

【白话】六四,亲自督导下级,没有祸害。


【爻辞提示】躬亲自律。


六五,知临,大君之宜,吉。

【白话】六五,知道如何督导民众,这是伟大君主的最佳表现,能获得吉祥。


【爻辞提示】领导艺术。


上六,敦临,吉,无咎。

【白话】上六,温柔敦厚地实行督导,能获得吉祥,没有危害。


【爻辞提示】大巧若拙。

 

第二十卦:《观卦》

观:盥而不荐,有孚顒若。

【白话】《观卦》象征观察:祭祀开始时洗净双手,还未到进献祭品的阶段,这时心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。


【卦辞提示】通过观摩,也可以受到教化。


初六,童观,小人无咎,君子吝。

【白话】初六,像幼稚的儿童一样观察景物,这对无知的庶民来说,不会有害处,但对君子来说,就未免有所憾惜。


【爻辞提示】观察的初级阶段。


六二,窥观,利女贞。

【白话】六二,由门缝中偷观景物,对于女子来说是好的,(对于君子就不行了)。


【爻辞提示】君子要突破很有局限性的“一孔之见”。


六三,观我生,进退。

【白话】观察我的民众,小心谨慎地决定自己的进退。


【爻辞提示】审时度势。


六四,观国之光,利用宾于王。

【白话】六四,瞻仰一个国家的文治武功,适宜成为君王的宾客和辅佐。


【爻辞提示】全方位考量形势,决定自己的行动。


九五,观我生,君子无咎。

【白话】九五,观察我的民众,君子不会有祸患。
【爻辞提示】观察别人(的反应),也就是观察自己(的行为是否适当)。


上九,观其生,君子无咎。

【白话】上九,观察他的民众,君子不会有祸患。

 

【爻辞提示】从更大范围内进行考察。观察他人的治理结果。


第二十一卦:《噬嗑卦》

噬嗑:亨,利用狱。

【白话】《噬磕卦》象征咬合:亨通无阻,适宜使用刑罚。


【卦辞提示】讨论怎样使用惩罚手段才是适当的。

 

初九,屦校灭趾,无咎。

【白话】初九,足戴脚镣,遮住脚趾头,没有灾难。


【爻辞提示】惩罚于小恶开始之时,防微杜渐。


六二,噬肤,灭鼻,无咎。

【白话】六二,咬食肥肉,鼻子没入,没有灾难。


【爻辞提示】吃相不雅,对付特别顽固的恶人,可以不太计较手段。


六三,噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。

【白话】六三,吃腊肉,遇到有毒的部分。这是小的困难,没有大灾难。


【爻辞提示】既使做事招来一些怨恨,但无伤整体。


九四,噬干子,得金矢;利艰贞,吉。

【白话】九四,咬食骨头上的干肉,获得金属箭头。适宜在困难中保持正固,吉祥。

 

【爻辞提示】做事仍然不太顺利,但是做到不过分则无害。


六五,噬干肉,得黄金;贞厉,无咎。

【白话】六五,咬食干肉,获得黄金。占问危险事,但是没有灾害。

 

【爻辞提示】有风险,但谨慎,又明鉴,则无灾。


上九,何校灭耳,凶。

【白话】上九,肩负重枷,遮住耳朵,有凶险。

 

【爻辞提示】做事不聪不明。

 

第二十二卦:《贲卦》

贲:亨,小利有攸往。


【白话】《贲卦》象征装饰:亨通,小的方面适宜有所前往。

 

【卦辞提示】通过修饰整治,使事物呈现合适的面目。


初九,贲其趾,舍车而徒。


【白话】初九,装饰自己的脚趾头,舍弃乘坐车马而徒步行走。


【爻辞提示】根据风俗制度和自己的具体情况选择最合适的行为方式。
六二,贲其须。


【白话】六二,装饰长者的胡须。


【爻辞提示】开始进行表面的修饰,外在调整。


九三,贲如,濡如,永贞吉。


【白话】九三,装饰得光泽、柔润的样子,长久吉祥。

 

【爻辞提示】形式的调整(量变)可以引起质变,礼仪、修饰并不是虚浮的。


六四,贲如,皤如,白马翰如;匪寇,婚媾。


【白话】装饰得那样素雅:全身洁白如玉,乘坐着一匹雪白的骏马,轻捷地往前奔驰。前方的人并非敌寇,而是来求婚的。


【爻辞提示】坚守正道,洁身自好,自有福到。


六五,贲于丘园,束帛戋戋;吝,终吉。


【白话】六五,装饰山丘陵园,质朴无华,只用一束微薄的丝绢;虽可能产生遗憾,然而最终必获吉祥。

 

【爻辞提示】不重形式,重实质。


上九,白贲,无咎。


【白话】上九,装饰素白,不喜好华丽,没有祸害。


【爻辞提示】修饰的最高境界其实是质朴、自然。

 

第二十三卦:《剥卦》

剥:不利有攸往。

【白话】《剥卦》象征剥落:不利于前去行事。


【卦辞提示】岌岌可危。


初六,剥床以足,蔑,贞凶。

【白话】初六,剥落床体先由床的最下方床脚部位开始,整个床脚都损坏了,结果必然凶险。


【爻辞提示】基础一旦受损,整体就很危险了。


六二,剥床以辨,蔑,贞凶。

【白话】六二,床腿剥掉后,又开始剥落床板,以至于整个床板都剥落了,结果必然凶险。


【爻辞提示】危险的程度再增加。


六三,剥,无咎。

【白话】六三,虽被剥落,却没有什么灾祸。


【爻辞提示】仍有转机。


六四,剥床以肤,凶。

【白话】六四,剥蚀到床席了,这样必然会有凶险发生。


【爻辞提示】祸患已经迫在眉睫。


六五,贯鱼,以宫人宠,无不利。

【白话】六五,连成一串鱼,以宫人身份获得宠爱,没有什么不利的。


【爻辞提示】妥善处理小人的问题,不要马上铲除他们,而是给他们安排合适的位子,让他们安分。

 

上九,硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

【白话】上九,硕大的果实不曾被摘取吃掉。君子得到车马;小人将毁弃房舍。

 

【爻辞提示】不同做法导致不同命运。


第二十四卦:《复卦》

复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。

【白话】《复卦》象征复归:亨通顺利。外出入内不生病,朋友前来也没有灾难危害。返回复归有一定的运动规律,经过七天就会前来复归。利于前去行事。


【卦辞提示】重现生机。


初九,不远复,无祗悔,元吉。

【白话】初九,走得不远就复归正道,这样就不会发生灾祸,也不会出现内心的悔恨,必然会获得大吉大利。


【爻辞提示】发现错误,马上改正。


六二,休复,吉。

【白话】六二,很高兴地回来,很吉利。


【爻辞提示】能尽快返回正道就是很好的事情。


六三,频复,厉无咎。

【白话】六三,屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道,这样虽然有危险,但是最终却不会遇到灾祸。


【爻辞提示】就算屡犯错误,只要总是改,也是好的。


六四,中行独复。

【白话】六四,半路上独自回来。


【爻辞提示】这种返回最为难得。


六五,敦复,无悔。

【白话】六五,敦厚忠实地复归正道,内心不会有什么后悔。


【爻辞提示】并不是真的犯了什么错,而是自己通过反省觉得有不适当的地方就马上改正。


上六,迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败;以其国,君凶。至于十年不克征。

【白话】上六,犯了错误,仍然执迷不悟,不知悔改复归正道,这样必然凶险,会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下,用兵作战,终将一败涂地;用于治国,国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去,长达十年之久,国家不能振兴。


【爻辞提示】不知悔改的悲惨结局。

第二十五卦:《无妄卦》

无妄:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。

【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求:极为亨通顺利,占问有利。然而,如果不能坚守正道的话就会发生祸殃,因而也就不利于前去行事了。


【卦辞提示】就算预测结果是好的,如果虚妄而不坚守正道,还是会有灾害。


初九,无妄,往吉。

【白话】初九,只要是不妄动妄求的话,那么,前去行事就一定会获得吉祥。
【爻辞提示】要真诚,不虚妄。


六二,不耕获,不菑畬,则利有攸往。

【白话】六二,不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收,不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田,能够这样,才不是妄动妄求,因而利于前去行事。


【爻辞提示】不急于求成,而是尊重客观规律。


六三,无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

【白话】六三,无缘无故而遭受灾祸,好比有人把一头牛拴在村边道路旁,路过的人顺手把牛牵走,同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。


【爻辞提示】有人得就有人失,人在得到的时候必须保持警惕。


九四,可贞,无咎。

【白话】九四,能够坚守正道,所以没有灾祸。


【爻辞提示】以不变应万变。


九五,无妄之疾,勿药有喜。

【白话】九五,不妄动妄求却身染疾病,这种疾病不需要吃药就可以自行消除。


【爻辞提示】行得正坐得稳,遇到意外的灾害不要紧张。


上九,无妄,行有眚,无攸利。

【白话】上九,不要妄动,如果勉强地行动,就会遭受祸殃,得不到一点好处。

 

【爻辞提示】不轻举妄动。


第二十六卦:《大畜卦》

大畜:利贞;不家食吉,利涉大川。

【白话】《大畜卦》象征大量的畜养积聚:占问有利;不在家里吃闲饭,(而是把才能贡献给国家),这样便可以获得吉祥;利于涉过大河。


【卦辞提示】积蓄德行与学识之后,理应受国家礼遇。


初九,有厉,利已。

【白话】初九,有危险,这时停下来比较有利。


【爻辞提示】不要轻易冒进。


九二,舆说輹。

【白话】九二,车子脱去轮轴自动停下来不再前进。


【爻辞提示】停顿也不一定就是坏事。


九三,良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。

【白话】九三,驾着良马奔驰,路虽然艰险,但是占问有利。只有娴熟地掌握了驾车和防卫的本领,才能利于前去行事。


【爻辞提示】越是有才之人越是要警惕急功近利。


六四,童牛之牿,元吉。

【白话】六四,给小牛的角上装上一块横木,(免得它顶人),这是大吉大利的。


【爻辞提示】对于有不好的毛病的人,一开始就予以纠正,以后就不会为害。


六五,豮豕之牙,吉。

【白话】六五,阉割的猪口中的牙齿,(不会伤人),吉祥。

 

【爻辞提示】恶人得到控制,能为我所用。

上九,何天之衢,亨。

【白话】上九,位处天所赐的交通要道,必然亨通顺利。

 

【爻辞提示】天赐良机,大有作为。


第二十七卦:《颐卦》

 

颐:贞吉;观颐,自求口实。

【白话】《颐卦》象征颐养:只有坚守正道才能获得吉祥;先观察别人是否吃饱,自己再谋求食物。

 

【卦辞提示】人皆需养,以自养为主。


初九,舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

【白话】初九,舍弃你灵验的乌龟,看着我嚼东西,(窥伺我口中的食物),结果必然导致凶险。


【爻辞提示】舍己求人,没有好结果。


六二,颠颐,拂经,于丘颐,征凶。

【白话】六二,反过来向下属乞求食物以获取奉养,是违背常理的,向上级乞食,则前进的途中必然遭遇凶险。


【爻辞提示】求养的方式不对。


六三,拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

【白话】六三,违背颐养的正道,结果必然遭遇凶险,十年不能有所作为,做不好任何事情。

 

【爻辞提示】媚上贪求,反而不利。


六四,颠颐,吉;虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

【白话】六四,养生的颠倒,亦为辩证是吉利。如老虎般紧盯着,欲望接连而来,没有灾难。


【爻辞提示】要善于驾轻就熟。


六五,拂经,居贞吉,不可涉大川。

【白话】六五,违背颐养的正道,但是却能够安然地居于尊位,所以结果吉祥。不适宜渡过大河。
【爻辞提示】用好手下的人。但是要小心谨慎。


上九,由颐;厉吉,利涉大川。

【白话】上九,天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业;有危险但是能够获得吉祥,适宜渡过大河。


【爻辞提示】皆有所养,团结一致。

 

第二十八卦:《大过卦》

 

大过:栋桡;利有攸往,亨。

【白话】《大过卦》象征极为过分:房屋的栋梁(因为首尾太过柔弱)而弯曲;利于前去行事,亨通顺利。

 

【卦辞提示】处在危急时刻,按理处事。

初六,藉用白茅,无咎。

【白话】初六,用白色的茅草衬垫在器物的下面,不会发生灾祸。


【爻辞提示】更加稳固。


九二,枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。

【白话】九二,已经枯萎的杨树重新又长出新的枝芽,老年男子娶了位年轻的妻子,这种现象没有什么不利的。

 

【爻辞提示】危急时刻中蕴含生机。

九三,栋桡,凶。

【白话】九三,房屋的栋梁弯曲,结果必然发生凶险。


【爻辞提示】不能自立,更难以救世。


九四,栋隆,吉;有它,吝。

【白话】九四,房屋的栋梁向上隆起,克服了弯曲,可以获得吉祥;不过会有别的困难。

 

【爻辞提示】站稳脚步,专心用力。

 

九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。

【白话】九五,已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵,已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男人,这种现象既不会遇到什么祸害,也没有什么值得称道的。
【爻辞提示】暂时能化解危机,但恐不能长久。

 

上六,过涉灭顶,凶,无咎。

【白话】上六,涉过深之水以至于淹没了头顶,危险,但最终不会有祸患。


【爻辞提示】竭尽全力,奋力而为。


第二十九卦:《坎卦》

习坎:有孚,维心亨,行有尚。

【白话】《坎卦》象征重重艰险:像水奔流一样,胸怀坚定的信念,执著专一,内心才能不畏艰险而获得亨通,这种行为必然被人们所崇尚。


【卦辞提示】怀着坚定的信念度过艰险。


初六,习坎,入于坎窞,凶。

【白话】初六,置身于重重的艰险困难之中,落入到陷坑的最底下,结果必然是凶险的。


【爻辞提示】本想脱离危险,却陷得更深,因为没有找到合适的方法。


九二,坎有险,求小得。

【白话】九二,仍然处在陷坑之中面临危险,虽不能脱险,但在一定程度上还是可以解决一些小问题的。


【爻辞提示】先求自保。


六三,来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。

【白话】六三,来去都是险阻,面临危险难以得到安全,落入陷坑的最底下,在这种情况下不可轻举妄动。


【爻辞提示】不如安心等待。


六四,樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。

【白话】六四,一樽酒,两簋饭,用瓦缶盛着进献,从窗户送进取出,最终不会发生灾祸。


【爻辞提示】质朴而顺服的态度。


九五,坎不盈,祇既平,无咎。

【白话】九五,奔流的水还未溢出陷坑,然而却已和陷坑平齐了,还不会发生灾害。


【爻辞提示】警惕居功自傲。


上六,系用徵纆,置于丛棘,三岁不得,凶。

【白话】上六,被绳索重重地捆绑住,囚放在荆棘丛生的牢狱中,长达三年不能解脱,十分凶险。


【爻辞提示】处境危险。

 

第三十卦:《离卦》

离:利贞,亨;畜牝牛,吉。

【白话】《离卦》象征附着:占问有利,亨通;畜养柔顺的母牛,可以获得吉祥。


【卦辞提示】无法独存,必须有所附丽。


初九,履错然,敬之,无咎。

【白话】初九,开始时步子错乱,采取恭敬的态度,无害。

【爻辞提示】以谨慎的态度对待事物,是避灾之道。


六二,黄离,元吉。

【白话】六二,附着在黄色上,就可以获得大吉大利。


【爻辞提示】依附中正之人。


九三,日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。

【白话】九三,夕阳西下,好比人生已入老年,这时如果不能敲着瓦器伴唱高歌,就难免会有垂老之人的哀叹,这样必然遭遇凶险。


【爻辞提示】知道什么时候该停止。

九四,突如其来如,焚如,死如,弃如。

【白话】九四,突然到来的样子,灼热的样子没命的样子,被抛弃的样子。

【爻辞提示】最凶险莫过于此。


六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。

【白话】六五,眼泪像泉水一样不停地涌出,忧愁悲伤地叹息,吉祥。


【爻辞提示】低调谨慎,有忧患意识。


上九,王用出征,用嘉折首,获匪其丑,无咎。

【白话】上九,君主动用军队出兵征伐,建功立业,获得美誉,斩杀敌方首领,捕获不愿归附者,这样做不会发生灾祸。


【爻辞提示】可以采取强硬手段。


第三十一卦:《咸卦》

咸:亨,利贞;取女吉。

【白话】《咸卦》象征感应:亨通顺利,占问有利;娶妻可以获得吉祥。


【卦辞提示】事物相互感应。


初六,咸其拇。

【白话】初六,感应发生在脚的拇趾上。


【爻辞提示】已经得到初步的感应。


六二,咸其腓,凶;居吉。

【白话】六二,感应发生在小腿肚上,(好动)有凶祸;若是安居静处,便可以获得吉祥。


【爻辞提示】此时不可妄动。


九三,咸其股,执其随,往吝。

【白话】九三,感应发生在大腿上,制止它跟着别人动,前往会有困难。


【爻辞提示】遇到阻力,要有主见。


九四,贞吉,悔亡;憧憧往来,朋从尔思。

【白话】九四,占问吉祥,没有后悔;人们不断来往,朋友跟从你。


【爻辞提示】秉持诚意待人,不愁别人不认同你。


九五,咸其脢,无悔。

【白话】九五,感应发生在后背上,没有后悔。


【爻辞提示】还没有感应到心,还不够,只是没有后悔而已。


上六,咸其辅、颊、舌。

【白话】上六,感应发生在牙床、脸颊、舌头上。


【爻辞提示】试图以言语表达丰富的感悟,应该有所警惕。

 

第三十二卦:《恒卦》

恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。

【白话】《恒卦》象征常久:亨通顺利,没有灾祸,占问有利,适宜前去行事。


【卦辞提示】持之以恒。
初六,浚恒,贞凶,无攸利。

【白话】初六,刨根挖底地深入追求常久之道,结果必然凶险,没有一点好处。


【爻辞提示】虽然要坚持,但不可过于执迷。

 

九二,悔亡

【白话】九二,悔恨自行消除。


【爻辞提示】保持中道就能消除悔恨。


九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。

【白话】九三,不能常久地保持美好的品德,总会不时蒙受他人的羞辱,结果难免产生惋惜。


【爻辞提示】不坚持到底的后果。


九四,田无禽

【白话】九四,田间狩猎,结果却没有捕获到任何禽兽。


【爻辞提示】不知变通,在不合适的地方顽固坚持,将一无所获。


六五,恒其德,贞;妇人吉,夫子凶。

【白话】六五,常久地保持柔顺服从的美好品德,永远坚守正道;这样的话,女人可以获得吉祥,男人则遭遇凶险。


【爻辞提示】坚持正道,而又要知变通。


上六,振恒,凶。

【白话】上六,摇摆不定,不能坚守常久之道,结果必然凶险。


【爻辞提示】浮躁,无操守。


第三十三卦:《遁卦》

遁:亨,小利贞。

【白话】《遁卦》象征退避:亨通,小事能够成功。


【卦辞提示】以退为进。


初六,遁尾;厉。勿用有攸往。

【白话】初六,隐退避让错过时机落在了后边,情况非常不好。面对这种情形,应该静观待变而不要有所行动,否则将会更加不利。


【爻辞提示】见机太晚,身陷险境。


六二,执之用黄牛之革,莫之胜说。

【白话】六二,像用黄牛的皮捆绑起来那样,谁也难以解脱。


【爻辞提示】坚定意志。


九三,系遁,有疾厉,畜臣妾,吉。

【白话】九三,由于被牵累而难以远去,就像疾病缠身那样危险。处在这情况下,就畜养仆人和侍妾,是吉利的。


【爻辞提示】遇困难时要果断。


九四,好遁,君子吉,小人否。

【白话】九四,可以从容隐退避让而无所拖累。君子吉祥,小人却不会吉祥。


【爻辞提示】小人贪利而做不到合宜的退避。
九五,嘉遁,贞吉。

【白话】九五,值得嘉许的隐退避让,结果是吉祥的。


【爻辞提示】明辨时势,不贪不恋。


上九,肥遁无不利。

【白话】上九,远走高飞那样退避,不会有什么不利。


【爻辞提示】无挂虑,超然物外。

 

第三十四卦:《大壮卦》

大壮:利贞

【白话】《大壮卦》象征十分强盛:坚守正道,将会非常有利。


【卦辞提示】力量强大时,可以扩展事业。


初九,壮于趾,征凶;有孚。

【白话】初九,阳刚强盛只在脚趾,这时如果有所行动,必然会招来灾祸,但仍然会有所收获。


【爻辞提示】充满强劲动力,但冒进会比较危险。


九二,贞吉。

【白话】九二,坚守正道而获得吉祥。


【爻辞提示】不冒进,坚守平衡之道。


九三,小人用壮,君子用罔;贞厉,羝羊触藩,羸其角。

【白话】九三,小人恃强好胜,君子却恰恰相反。(逞强好胜者)结果不会好。就像强壮的大羊去顶触篱笆,结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。


【爻辞提示】恃强凌弱,没有好结果。


九四,贞吉,悔亡;藩决不羸,壮于大舆之輹。

【白话】九四,占问有利,悔恨消失;因为阳刚十分强盛,既像篱笆已经崩溃,羊角从系累中解脱出来,又像坚固的车轮能负重载远那样。


【爻辞提示】脱离困境。


六五,丧羊于易,无悔。

【白话】六五,在边界丢失了羊,却并没有什么可懊悔的。


【爻辞提示】位置不恰当。


上六,羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利;艰则吉。

【白话】上六,强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角,既不能后退,又不能前进。在这种情况下,要能够忍耐坚持,不被艰难困苦所压垮,就会获得吉祥。

 

【爻辞提示】忍辱负重,再求发展。


第三十五卦:《晋卦》

晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

【白话】《晋卦》象征长进:就像才干出众的公侯得到了天子的赏识,不仅赐给他许多车马,而且在一天之内多次接见他。


【卦辞提示】进展顺利,形势大好。


初六,晋如摧如,贞吉;罔孚,裕无咎。

【白话】初六,前进着,摧毁着,占问吉祥。虽未受信任,但余地充裕而没有什么灾难。

 

【爻辞提示】独立行动而正确。


六二,晋如愁如,贞吉;受兹介福,于其王母。

【白话】六二,前进时充满忧愁思虑,但是如果能坚守正道,始终如一,将会吉祥如意。而且会获得极大的恩惠和福泽,是王母赐给他的。


【爻辞提示】坚守正道,虽有忧虑,最后仍然可以得福。


六三,众允,悔亡。

【白话】六三,已经得到了众人的认可和赞同,努力进取,悔恨将会消失。


【爻辞提示】这其实是一直坚守正道前进的结果。


九四,晋如鼫鼠,贞厉。

【白话】九四,向上走,但像那既贪婪、又怕人,而且没有什么专长的梧鼠一样,会有灾祸。


【爻辞提示】贪婪但无所成。


六五,悔亡,失得勿恤;往吉,无不利。

【白话】六五,悔恨已经消失,也有不着考虑得失的问题。只要勇往直前,就会吉祥如意,所有的一切都变得是那样的顺利。


【爻辞提示】不要患得患失。


上九,晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎;贞吝。

【白话】上九,向前迈进似乎已经达到了顶点,就像到达兽角尖上一样,盛大的气象已不复存在了。只有像讨伐自己的属国那样进行内部整顿,危险但是吉祥,没有过失。但即使如此,它以后的发展趋势也只能是越来越差。


【爻辞提示】继续前进,前景堪忧。                        

 

 第三十六卦:《明夷卦》

 

明夷:利艰贞。

【白话】《明夷卦》象征光明受阻:但在艰难困苦中坚守正道,有利。


【卦辞提示】危险的情况下要从容应对。


初九,明夷于飞,垂其翼;君子于行,三是不食。有攸往,主人有言。

【白话】初九,在昏暗中飞翔,垂下翅膀。君子出行,三天不吃东西。有所前往,主人说出责备的话。

 

【爻辞提示】为形势所迫,韬光养晦。


六二,明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。

【白话】六二,明夷卦,处在这种光明被阻的情况下,就像伤了左大腿一样,如果能借用好马,增加自己的力量,将会是有利的。


【爻辞提示】获得救援而脱险。


九三,明夷于南狩,得其大首;不可疾,贞。

【白话】九三,在光明受阻的情况下,到南方去巡狩,获得大首领。但是应该注意不要操之过急,要能够坚守正道。


【爻辞提示】冲破昏暗迷乱的局面,但是不能纠正过激。


六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。

【白话】六四,进入内部腹地,能够深入了解光明被阻的内中情况,于是坚定地跨出门庭,离开这里。


【爻辞提示】果断离开。


六五,箕子之明夷,利贞。

【白话】,六五,应效仿箕子那种在黑暗中自掩其聪明才智的做法,这样做有利于坚守正道。


【爻辞提示】韬光养晦


上六,不明晦;初登于天,后入于地。

【白话】上六,不但没有光明,反而带来黑暗。刚开始时升起在天空,而后来却堕入地下。


【爻辞提示】由好变坏,令人扼腕。


第三十七卦:《家人卦》

家人:利女贞。

【白话】《家人卦》象征家庭:特别注重女人在家中的作用,如果她能够坚守正道,始终如一,将会非常有利。


【卦辞提示】女主内,家庭成员各守其位,家道就正。


初九,闲有家,悔亡。

【白话】,初九,家中做好防范措施,没有悔恨。

 

【爻辞提示】防患于未然。


六二,无攸遂,在中馈,贞吉。

【白话】六二,不要自作主张,能够料理好家中的饮食起居就行了,结果一定是吉祥的。


【爻辞提示】顺势安分。
九三,家人嗃嗃,悔厉,吉;妇子嘻嘻,终吝。

【白话】九三,由于治家严厉,使得家里人承受不了而怨言丛生,这样做虽然有过失,会带来麻烦,但是从长远看,最终会得到吉祥的。可是如果不能从严治家,听凭妇人和孩子们随心所欲,最终的发展结果却不会好。

 

【爻辞提示】治家从严不从宽。

六四,富家,大吉。

【白话】六四,能够使家中的财富增加,就一定会非常吉祥如意。


【爻辞提示】改善基础条件,方解吉祥如意。


九五,王假有家,勿恤,吉。

【白话】九五,君王扩大了家的意义——以天下为家,不必忧虑,结果是吉祥的。


【爻辞提示】和睦相处。


上九,有孚,威如,终吉。


【白话】,上九,治家的根本在于诚实有信,树立起威信,结果一定会获得吉祥。


【爻辞提示】家长要有威信。

 

第三十八卦:《睽卦》

睽;小事吉。

【白话】《睽卦》象征对立;做小事吉祥。


【卦辞提示】讲述求同存异的道理。


初九,悔亡;丧马,勿逐自复;见恶人,无咎。

【白话】初九,悔恨消失;跑掉的马不要追寻,它自己就会回来。见到同自己对立敌视的人,不会有什么祸患。


【爻辞提示】遇见与自己立场相异的人,不必如临大敌。


九二,遇主于巷,无咎。

【白话】九二,在小巷中碰到了居于高位者,虽然不合常规,但是却没有什么危险和灾难。


【爻辞提示】遇见比自己地位高的人,也不必担忧。


六三,见舆曳,其牛掣;其人天且劓。无初有终。

【白话】六三,车子想往前拉,牛却往后拖,处境极为困难;车夫受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚;虽然开始时是这样的困难和难以相合,但最终还是可以达到自己的目的的。


【爻辞提示】两难处境,但结局未必不好。


九四,睽孤;遇元夫,交孚,厉无咎。

【白话】九四,到处都是对立,孤独无援,但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫,互相信任,虽有危险,但却能免去灾祸。


【爻辞提示】遇到志同道合者,事业得以推进。


六五,悔亡,厥宗噬肤,往何咎?

【白话】六五,悔恨消失,他的宗族在吃肉,前去能有什么危害呢?


【爻辞提示】将有喜庆的事情。


上九,睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧;匪寇,婚媾;往遇雨则吉。

【白话】上九,对立已达到了顶点,似乎看到一只沾满污泥的猪和装满了鬼的车子,于是就拉开了弓准备对付它,但是后来又放下了弓。因为冷静下来一看,发现并不是强盗,而是来求婚配的。前去遇到下雨就很吉祥。

 

【爻辞提示】猜忌消失了。

                  

第三十九卦:《蹇卦》

 

蹇:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。

【白话】蹇卦,象征陷入困境,难以前进;面对这种情况,利于向西南行动,不利于向东北行动。适宜见到大人物,占问吉祥。


【卦辞提示】身处险境,寻找突破。


初六,往蹇,来誉。

【白话】初六,前进将会进入险境,后退将得到赞美。


【爻辞提示】积蓄力量,等待时机。


六二,王臣蹇蹇,匪躬之故。

【白话】六二,臣子遇到重重险阻,但他不是为了自己。


【爻辞提示】任劳任怨。


九三,往蹇,来反。

【白话】九三,前进陷于危难,最好还是退回原地,不要再继续往前走了。
【爻辞提示】以退为进。


六四,往蹇,来连。

【白话】六四,前往的时候有苦难,回来的时候有车坐。


【爻辞提示】宜退不宜进。

九五,大蹇,朋来。

【白话】九五,处境极为艰难,却有众多的人来协助他渡过危难。


【爻辞提示】联合力量,共度难关。


上六,往蹇,来硕;吉;利见大人。

【白话】上六,如果前进就会陷入险境,退回来却可以大有收获;这样做就会吉祥如意;适宜见到大人物。

 

【爻辞提示】与贤德之士共进。


第四十卦:《解卦》

解:利西南;无所往,其来复吉;有攸往,夙吉。

【白话】《解卦》象征着灾祸危难的舒解:利于往西南方行事。如果没有好去处,返回来就吉祥。要是有好去的地方,早些去吉祥。


【卦辞提示】大难缓解后的所作所为。


初六,无咎。

【白话】初六,是没有什么过失和不当的。


【卦辞提示】开始展现化解险难的效果。


九二,田获三狐,得黄矢;贞吉。

【白话】九二,打猎时捕获许多只狐狸,又(从它们身上)得到了黄色箭头,占问吉祥。

 

【爻辞提示】彼此的怀疑戒备解除了。


六三,负且乘,致寇至;贞吝。

【白话】六三,肩扛着沉重的东西,却又坐在华丽的大车上,(由于地位和身份不相称),必然招来强盗。占问有艰难。

 

【爻辞提示】不具备坐在那个位子的才干,当然会招来怨嫉。

九四,解而拇,朋至斯孚。

【白话】九四,像放开你的脚,朋友来到才会有诚信。

 

【爻辞提示】远离小人,高朋自来。


六五,君子维有解,吉,有孚于小人。

【白话】六五,君子只有化解怨恨,才会有吉祥如意;同时,也只有这样,才有可能去赢得小人的信服。

 

【爻辞提示】事业要取得成功也需要得到小人的支持。

上六,公用射隼于高墉之上,获之,无不利。

【白话】上六,王公用箭去射那盘踞在高城上的恶鸟,抓到它,没有什么不利的。


【爻辞提示】解除危险需要铲除悖逆的人。

                        

 第四十一卦:《损卦》

 

损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。

【白话】《损卦》象征减损:内心有诚意,最为吉祥,不会招来祸患,可以坚守正道,利于前去行事。用什么(祭祀神灵)呢?两簋(古代盛食物的器具)粗淡的食物就足够了。


【卦辞提示】以减损(吃小亏)来表达诚意。

初九,已事遄往,无咎;酌损之。

【白话】初九,这件事情做好了赶快前往,不会有灾难临头。要酌量减损。


【爻辞提示】用损要经常随形势变化。


九二,利贞,征凶;弗损益之。

【白话】九二,占问有利,前进会有凶险;不要减损,反而要增补他。


【爻辞提示】该减的时候要减,该增的时候要增,相机而行。


六三,三人行,则损一人;一人行,则得其友。

【白话】六三,三个人一同前进,会使一个人受到伤害;一个人独自行动,就会专心一意地寻求伙伴,最终必定能遇到志同道合的朋友。


【爻辞提示】三人行彼此间容易产生猜忌,所以有时候并不是人越多越好。


六四,损其疾,使遄有喜。无咎。

【白话】六四,减损他的疾病,让他赶快有喜庆,不会有任何灾祸。


【爻辞提示】与人方便,自己方便。


六五,或益之十朋之龟,弗克违,元吉。

【白话】六五,有人送来价值十朋(古时候货币单位,双贝为一朋)的大宝龟,想推辞都不行,大吉大利。


【爻辞提示】无心逐利,反有人赠。损已助人,实乃助已。


上九,弗损益之;无咎,贞吉,有攸往,得臣无家。

【白话】上九,不要减损,而要增益;没有一点灾患,占卜的结果十分吉利,适宜有所前往,得到臣民,天下如同一家。

【爻辞提示】无私忘我,大吉大利。



第四十二卦:《益卦》

益:利有攸往,利涉大川。

【白话】《益卦》象征增益:适宜前去行事,适宜渡过大河


【卦辞提示】抓住机遇,积极进取,获取正当利益。


初九,利用为大作,元吉,无咎。

【白话】初九,适宜大显身手干一番事业,最为吉祥,没有灾难。


【卦辞提示】要得到大收益就必须肩负大任。

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六二,或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉;王用享于帝,吉。

【白话】六二,有人送来价值昂贵的大乌龟,没有办法辞让,在任何时候占卜,其结果永远是吉祥如意;君王祭祀上帝,吉祥。

 

【爻辞提示】所得增益是从外部、别人那里来的。


六三,益之用凶事,无咎;有孚中行,告公用圭。

【白话】六三,将所得到的好处用来帮助他人解除危难和灾祸,这样才不会引起麻烦;有诚信而按照中庸之道行事,进见王公贵人时,一定要手执象征虔诚守信的圭玉。

 

【爻辞提示】增益既然来自外部,自然也该用于为外部谋福。

六四,中行告公从,利用为依迁国。

【白话】六四,采取温和宽厚的中正态度行事,有事求告于王公,王公会很乐意听从,此时最有利于借重王公的威望来决定迁徙国都这样的大事。

 

【爻辞提示】善行平衡之道,并善于抓住时机。

九五,有孚惠心,勿问元吉:有孚惠我德。

【白话】九五,满腹虔诚地怀着一颗使天下人受惠的仁慈之心,不用占卦问卜就知道是大吉大利:天下人必然也都虔诚地怀着施惠于我、感我恩德的心愿。

 

【爻辞提示】将心比心。

上九,莫益之,或击之;立心勿恒,凶。

【白话】上九,没有谁来让他受益,倒是有人来攻击他;所立定的心意却不能持之以恒,有危险。

 

【爻辞提示】越是贪得无厌,越是没有人愿意来满足他的欲求。
                             

第四十三卦:《夬卦》

 

夬:扬于王庭,孚号有厉;告自邑,不利即戎;利有攸往。

【白话】《夬卦》象征果决:在君王的朝廷上揭露小人的罪行,诚心实意地大声疾呼,告诫人们危险依然存在;从封邑传来消息,不适宜出兵作战;适宜前往其它地方。


【卦辞提示】应当果断与丑恶势力做斗争


初九,壮于前趾,往不胜为咎。

【白话】初九,前面的脚趾粗壮,(贸然前去),不能胜利就会遇到灾祸。


【爻辞提示】斗争要果断,但是不能冒进。


九二,惕号,莫夜有戎,勿恤。

【白话】九二,警惕呼号,深夜里小人来犯,用不着担忧。


【爻辞提示】时刻保持警惕就不怕敌人偷袭。


九三,壮于頄,有凶;君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠,无咎。

【白话】九三,颧骨高突,怒容满面,(去与小人较量)必然有凶险;若是以君子气度毅然决然地前去,即使遇上大雨浑身湿透而心怀恼怒,也不会有任何灾祸。


【爻辞提示】不可莽撞行事。


九四,臀无肤,其行次且;牵羊悔亡,闻言不信。

【白话】九四,屁股上没有肉,行路艰难;若是牵着羊行走,就不会出现令人后悔的事,无奈听了这话的人并不相信。


【爻辞提示】干脆果断,不要顾虑重重。


九五,苋陆夬夬,中行无咎。

【白话】九五,毅然决然地做出决断,惩处小人就像铲除苋陆草一样,(但是也不宜过于决绝),注意时时信守平衡之道,就不会遇到灾祸。


【爻辞提示】讲究果断却不能走极端,不然会激起怨恨报复。


上六,无号,终有凶。

【白话】上六,不用哭天号地,最终必然有凶险临头。


【爻辞提示】邪不压正,最后坏的东西必然被推翻。


第四十四卦:《姤卦》

姤:女壮,勿用取女。

【白话】《姤卦》象征相遇:女子过分强壮,不适合娶来作妻子。


【卦辞提示】相逢的机遇,要自然不可牵强。


初六,系于金柅,贞吉;有攸往,见凶,赢豕孚蹢躅。

【白话】初六,绑上坚固结实的车闸,占卜结果会很吉祥;前去行事,会遇到凶险,瘦弱的猪躁动徘徊。

 

【爻辞提示】对于内心摇摆不定了弱者,要采取措施坚定他的心志。


九二,包有鱼,无咎;不利宾。

【白话】九二,厨房里发现鱼,不会有灾祸;但不利于拿来宴请宾客。


【爻辞提示】对自己有好处。


九三,臀无肤,其行次且;厉,无大咎。

【白话】九三,屁股上没有肉,走起路来很困难;会遇到危险,但不会有大的灾祸。


【爻辞提示】稍安勿躁。


九四,包无鱼,起凶。

【白话】九四,厨房里没有鱼,发起行动会发生凶险。


【爻辞提示】不可强求,顺其自然,瓜熟蒂落。


九五,以杞包瓜,含章,有陨自天。

【白话】九五,用杞树枝叶包住甜瓜,好比内心怀着美好的品德,不必奔忙,称心的机遇就会自天而降。


【爻辞提示】桃李不言,下自成蹊。


上九,姤其角;吝,无咎。

【白话】上九,遇到野兽的角,处境艰难,不过也不会有大的灾祸。


【爻辞提示】有苦难,但是灾难不会马上发生。


第四十五卦:《萃卦》

萃:亨,王假有庙,利见大人,亨利贞,用大牲吉,利有攸往。

【白话】《萃卦》象征聚合:要祭祀,君王来到宗庙,适宜见到德高望重的大人物,占问有利;用牛羊等大的祭品献祭能够带来吉祥如意,适宜前去行事。

 

【卦辞提示】聚集的时候要适宜行事,以保持团结,长久稳定。


初六,有孚不终,乃乱乃萃;若号,一握为笑;勿恤,往无咎。

【白话】初六,如果有所信任而不能始终如一,各种乱子就会发生而凑到一起;众人喧哗呼号,只要彼此握手就能化众怒为欢笑;用不着担忧,前去行事不会遇到灾祸。


【爻辞提示】一心一意。


六二,引吉,无咎;孚乃利用禴。

【白话】六二,引向吉祥,就没有害处;只要内心怀着虔诚,即使举行微薄的禴祭(即春祭,古代四季祭祀之一)也能带来吉祥。


【爻辞提示】重点在于诚信,在于真实的心意。


六三,萃如嗟如,无攸利;往无咎,小吝。

【白话】六三,聚集的样子,叹息的样子,干什么都不会顺利;前去行事不会遇到灾祸,只有一点小小麻烦。

 

【爻辞提示】聚集在一起,却并不顺利,还没有团结一心。

九四,大吉,无咎。

【白话】九四,大吉大利,没有灾祸。


【爻辞提示】虽然聚集在一起,但是如果不受人爱戴,也只能做到没有灾害而已。


九五,萃有位,无咎,匪孚;元永贞;悔亡。

【白话】九五,当万方聚合之时居于尊贵的高位,不会遇到灾难,但缺乏诚信;如果一直保持正固,懊恼就会消失。

 

【爻辞提示】不可空有其位,没有德行。

 

上六,齐咨涕洟,无咎。

【白话】上六,唉声叹气而又哭哭啼啼,不会遇到灾祸。


【爻辞提示】处境艰难,惴惴不安,挫折连连,但无大害。                            

第四十六卦:《升卦》

 

升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。

【白话】《升卦》象征上升:大通顺,宜于出现权高位尊的大人物,用不着忧虑,向南方出征会带来吉祥。


【卦辞提示】助你升迁,扩张事业。


初六,允升,大吉。

【白话】初六,由信赖而升迁,大吉大利。


【爻辞提示】求升迁也要行正道。


九二,孚乃利用禴,无咎。

【白话】九二,内心恭敬虔诚,即使微薄的禴祭也可以感动神灵,免除灾祸。


【爻辞提示】重在心诚。


九三,升虚邑。

【白话】九三,上升到空旷的城邑,(如入无人之境)。


【爻辞提示】一往无前。


六四,王用亨于岐山,吉,无咎。

【白话】六四,君王到岐山祭祀神灵,吉祥如意,没有灾祸。


【爻辞提示】顺势而为。


六五,贞吉,升阶。

【白话】六五,占卜结果吉祥如意,登上台阶。


【爻辞提示】步步为营,一步步上升。


上六,冥升,利于不息之贞。

【白话】上六,在昏暗幽冥状态下依然上升,只有坚持不懈地保持纯正品性,才能获得好的结果。


【爻辞提示】在任何状况下都奋进不止。

 

第四十七卦:《困卦》

困:亨;贞,大人吉,无咎;有言不信。

【白话】《困卦》象征困顿:亨通;占卜结果表明,大人物吉祥,没有灾祸;说了话没有人相信。

 

【卦辞提示】困境中要力求寻找转机。

 

初六,臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。

【白话】初六,屁股卡在木桩上坐立不安,退隐到幽深的山谷里,三年不与外人相见。


【爻辞提示】处境不好,昏暗不明。


九二,困于酒食,朱绂方来,利用享祀;征凶,无咎。

【白话】九二,困于醇酒美食中,大红官服刚刚送来,应当用来祭祀神灵;前进会有凶祸,但是没有灾难。

 

【爻辞提示】不会久处于穷困之中。


六三,困于石,据于蒺藜;入于其宫,不见其妻,凶。

【白话】六三,受困于乱石中,站在蒺藜之上;刚刚回到家中,又不见了自家妻室,凶险接二连三来到身边。


【爻辞提示】在不该摔跤的地方摔跤,不该抓的东西去乱抓,所以陷入困境。


九四,来徐徐,困于金车,吝,有终。

【白话】九四,要慢慢走,受困于金车之中,会遇到一些困难,但最终会有好的结局。


【爻辞提示】循序渐进。


九五,劓刖,困于赤绂;乃徐有说,利用祭祀。

【白话】九五,鼻子被割去,膝盖被挖去,受困于红色官服之中。但只要慢慢行动,就可以脱离困境,适宜举行祭祀。

 

【爻辞提示】坚定意志,继续努力。


上六,困于葛藟,于臲曚;曰动悔有悔,征吉。

【白话】上六,困在纷乱缠绕的葛藤中,身临摇摇欲坠的山石之间,假如说动辄会后悔,那就早点行动,让悔悟快点到来,向前进军会迎来吉祥。


【爻辞提示】果断行动。

 

第四十八卦:《井卦》

井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。

【白话】《井卦》象征无穷:改变迁移城邑但不能移动水井。没有丧失也没有获得,来往的人井然有序。提水提到井口眼看就要上来了,却把水瓶打翻了,这是凶险的兆头。


【卦辞提示】利用外界事物不断充实自己。


初六,井泥不食,旧井无禽。

【白话】初六,井底淤满了污泥不能供人饮用,年久失修的老井连鸟雀都不来光顾。


【爻辞提示】与外界关系不好,有被弃置的感觉。


九二,井谷射鲋,瓮敝漏。

【白话】九二,井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所,汲水的瓮也破损漏水不能再用。


【爻辞提示】没有物尽其用。


九三,井渫不食,为我心恻;可用汲,王明并受其福。

【白话】九三,井水淘干净了却不饮用,使我心中不免失望;可以赶快汲来尽情享用,君王贤明是大家共同的福气。


【爻辞提示】不要浪费自己拥有的有利条件。


六四,井甃,无咎。

【白话】六四,井壁砌好了,不会遇到灾祸。


【爻辞提示】做好铺垫基础工作,以备日后之用。


九五,井洌,寒泉食。

【白话】九五,井水清澈明净,就像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用。


【爻辞提示】准备工作都已做好,现在要充分利用这些条件了。


上六,井收,勿幕;有孚,元吉。

【白话】上六,水井养人润物的功德业已完成,不要盖上井口;内心怀着一片诚意,定能带来大吉大利。


【爻辞提示】在自己获取利益的时候不要忘了也为他人某福祗。


第四十九卦:《革卦》

革:己日乃孚,元亨,利贞,悔亡。

【白话】《革卦》象征变革:到了己日才有诚信,前途通畅,坚守正道,最后就会取得成功,悔恨终将会消释。


【卦辞提示】抓住时机,促成质变。


初九,巩用黄牛之革。

【白话】初九,应该用黄牛皮的绳子牢牢地捆绑住。


【爻辞提示】动力强但是时机还不成熟,先要牢牢稳住。


六二,己日乃革之,征吉,无咎。

【白话】六二,在己日进行变革,前进吉祥,不会有灾祸。


【爻辞提示】在合适的时机下变化。


九三,征凶,贞厉;革言三就,有孚。

【白话】九三,急进会发生凶祸,占卜有危险;对于变革的言论,要多次研究周密考虑,赢得人们的信赖,就可以进行变革了。


【爻辞提示】不能冒进,对于变革要慎重而行。


九四,悔亡,有孚改命,吉。

【白话】九四,悔恨已经消释,有诚信,革除旧的事物,这样做是吉祥的。


【爻辞提示】变革也需要诚信,这样才有人信任支持。


九五,大人虎变,未占有孚。

【白话】九五,伟大的人物像猛虎一般进行变革,未曾占问就有人相信。


【爻辞提示】自然获得别人的信任,愿意跟随他进行变革。


上六,君子豹变,小人革面;征凶,居贞吉。

【白话】上六,君子改变而形貌不变,连小人也改变面貌;急进会有凶险,居而守正可以得到吉祥。


【爻辞提示】对于一般人来说,先让他们改变外在的表面的东西,也是好的。

 

第五十卦:《鼎卦》

鼎:元吉,亨。

【白话】《鼎卦》象征革故鼎新:十分吉祥,亨通。


【卦辞提示】改革创新,力争成就。


初六,鼎颠趾,利出否;得妾以其子,无咎。

【白话】初六,烹饪食物的鼎足颠翻,却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物;就好像娶妾可以生子一样,(低贱可以变为高贵),不会发生灾祸。


【爻辞提示】只要够条件,并不在乎起点。


九二,鼎有实;我仇有疾,不我能即,吉。

【白话】九二,鼎中盛满了烹饪的食物,好比一个人有才干;我的对立面患了病,没有办法接近我,是吉祥的。


【爻辞提示】自己有实力,对手也不能把我怎么样。


九三,鼎耳革,其行塞,雉膏不食;方雨亏悔,终吉。

【白话】九三,鼎器的耳部坏了,行动受到困阻,吃不到精美的野鸡肉;天正下雨,(落到鼎里),美味亏损,让人懊悔,最后还是可以获得吉祥。


【爻辞提示】柳暗花明又一村。


九四,鼎折足,覆公诉,其形渥,凶。

【白话】九四,鼎的足折断了,王公鼎里的粥饭倾倒出来了,鼎身也弄脏了,凶险。


【爻辞提示】能力不足而勉强行事,很容易就拖累到自己。


六五,鼎黄耳金铉,利贞。

【白话】六五,鼎配上黄色的鼎耳,插上坚固的扛鼎之器,占问有利。


【爻辞提示】有好帮手辅助,结果会很好。


上九,鼎玉铉,大吉,无不利。

【白话】上九,鼎配上玉制的鼎杠,十分吉祥,不会有什么不利。


【爻辞提示】温润如玉,任何情况下都应保持中和。


第五十一卦:《震卦》

震:亨。震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯。

【白话】《震卦》象征震动的雷声:可致亨通。当惊雷震动的时候,有恐惧不安的,有言笑如故;即使雷声震惊百里之遥,主管祭祀的人却能做到从容不迫,手中的匙和酒都未失落。

 

【爻辞提示】保持镇静,应付事变。


初九,震来虩;虩,后笑言哑哑;吉。

【白话】初九,当惊雷震动的时候,天下万物都感到恐惧,君子亦应知恐惧而修省;当惊雷震动的时候,君子亦应言笑自若,结果是吉祥的。


【爻辞提示】谨慎、从容。


六二,震来,厉;亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。

【白话】六二,惊雷震动,有危难;丢失大量金钱,应当攀登到高高的九陵上边去躲避,不去追寻它,待到七天自会失而复得。


【爻辞提示】遇到突发变故不要钻牛角尖,要等待转机。


六三,震苏苏,震行无眚。

【白话】六三,雷震动时虽微微发抖,但是因为震惧而能谨慎行事,因此不会有灾异。


【爻辞提示】恐惧可以让人提高警惕。


九四,震遂泥。

【白话】九四,由于雷震动而坠陷泥污中,不能自拔。


【爻辞提示】陷入极其危险的境地。


六五,震往来,厉;亿无丧,有事。

【白话】六五,雷一去一来,危险;谨守中道就不会有太大损失,宗庙社稷也可以长盛不衰。


【爻辞提示】掌握好应对法则,再危险的境地都能度过。


上六,震索索,视矍矍,征凶;震不于其躬,于其邻,无咎;婚媾有言。

【白话】上六,由于雷震动恐惧而畏缩不前,两眼旁视而不安,如果行动就会有凶险;雷震没有打到自己身上,而在邻居身上,无害;涉及婚配之事则将会产生言语纷争。


【爻辞提示】看见别人遭殃而心有戚戚焉,提醒自己更要提高警惕。

 

第五十二卦:《艮卦》

 

艮:艮其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎。

【白话】《艮卦》象征静止:止于背部,没有获得身体;就好像在庭院里行走,没有见到人,不会受害。


【卦辞提示】激流勇退,见好就收。


初六,艮其趾,无咎,利永贞。

【白话】初六,止住脚趾,这样就不会受害,适宜长久坚守正道。


【爻辞提示】莫轻举妄动。


六二,艮其腓,不拯其随,其心不快。

【白话】六二,抑止人的小腿的行动,不能提起小腿跟随别人,他的心中是不会快乐的。


【爻辞提示】不能自己行动,由人摆布。


九三,艮其限,列其夤,厉薰心。

【白话】九三,抑止腰部的行动,断裂脊背的肉,有危险而忧心如焚。


【爻辞提示】要在适当的地方静止,而不是在不应当静止的地方。


六四,艮其身,无咎。

【白话】六四,止住身体,不会受害。


【爻辞提示】淡泊无履,浑然物外。


六五,艮其辅,言有序,悔亡。

【白话】六五,止住口不随便乱说,说话很有条理,悔恨将会消失。


【爻辞提示】不妄言,不惹祸。


上九,敦艮,吉。

【白话】上九,实实在在地止住,吉祥。


【爻辞提示】以淳朴的大道化育万物。


第五十三卦:《渐卦》

渐:女归吉,利贞。

【白话】《渐卦》象征循序渐进:女子出嫁吉利。占问有利。

 

【卦辞提示】化敌对势力为我用。


初六,鸿渐于干;小子厉,有言,无咎。

【白话】初六,鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边;年幼无知的孩子有危难,受到言语中伤,没有灾难。


【爻辞提示】在恶言相向的情况下镇定自若。


六二,鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。

【白话】六二,鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上,饮食和乐,吉祥。


【爻辞提示】不是无功而受禄,所以喜乐。


九三,鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。

【白话】九三,鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶。丈夫远去出征而不复还,他的妻子怀孕难以生育,这当然是凶险的事;适宜抵抗强盗。


【爻辞提示】到了好的位置却不珍惜。打江山容易守江山不易。


六四,鸿渐于木,或得其桷,无咎。

【白话】六四,鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上,或许能找到较平的枝杈得以栖息,没有灾难。


【爻辞提示】渐进而上。


九五,鸿渐于陵,妇三岁不孕;终莫之胜,吉。

【白话】九五,鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上,妻子三年没有怀孕;但毕竟不能侮辱他,因此最终得到吉祥。

 

【爻辞提示】邪不压正。

上九,鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。

【白话】上九,鸿雁飞起来逐渐前进到高山之上,漂亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品,吉祥。


【爻辞提示】逐步跨越障碍,终于到达自己想要的高度。

 

第五十四卦:《归妹卦》

归妹:征凶,无攸利。

【白话】《归妹卦》象征婚嫁:前进有凶祸,没有什么适宜的事。


【卦辞提示】男女婚姻需要注意的事情。


初九,归妹以娣,跛能履,征吉。

【白话】初九,嫁妹妹时以娣陪嫁,跛脚了还能行走,前进可获得吉祥。


【爻辞提示】正室与陪嫁之间互相辅助,使得姻亲关系维持长久。


九二,眇能视,利幽人之贞。

【白话】九二,眼睛一瞎一明仍能看到东西,适宜幽居,占问的结果是好的。


【爻辞提示】恬然静身,不躁动争宠。


六三,归妹以须,反归以娣。

【白话】六三,嫁妹妹时,以妾陪嫁,还要回去再以娣陪嫁。


【爻辞提示】依循正途。


九四,归妹愆期,迟归有时。

【白话】九四,待嫁少女错过出嫁的时机,延迟日期待嫁,静等好的时机。


【爻辞提示】坦然坚定,耐心等待。


六五,帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良;月几望,吉。

【白话】六五,帝乙嫁出少女,正房的服饰,反不如偏房的服饰艳丽华美;月近十五将要圆了,吉祥。


【爻辞提示】地处尊位,然而柔顺,不骄傲。


上六,女承筐,无实,士刲羊,无血。无攸利。

【白话】上六,女子的筐篮里空空荡荡,男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。


【爻辞提示】不务虚名,不能失于职守。


第五十五卦:《丰卦》

丰:亨,王假之;勿忧,宜日中。

【白话】《丰卦》象征盛大丰满:祭祀,君王到庙里面去;不用忧愁,适宜太阳在正午的时候祭祀。


【卦辞提示】充分发展自身力量,以达到理想境界。

 

初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

【白话】初九,遇见与自己搭配的主人。彼此平等,没有灾难。前往会有好事。


【爻辞提示】主、雇协调,求同存异,同舟共济。


六二,丰其蔀,日见斗,往得疑疾;有孚发若,吉。

【白话】六二,光明遭到云的蒙蔽,明亮的白天却看到了星星,前往行事会被猜疑;如果能以自己的至诚之心去启迪,那么最后是能获得吉祥的。


【爻辞提示】遇到猜疑仍然要以诚相待,相信公道自在人心。


九三,丰其沛,日中见沬;折其右肱,无咎。

【白话】九三,光明被云遮掩,明亮的白天看见了小星星;好比右臂被折断而难以有所作为,但终究不会受害。


【爻辞提示】形势不利,干不了什么大事。


九四,丰其蔀,日中见斗;遇其夷主,吉。

【白话】九四,光明遭到云的蒙蔽,亮的白天却看到了夜晚的北斗星;但若遇到与自己平等的主人还是会吉祥的。


【爻辞提示】遇到怎样的上级非常重要。


六五,来章,有庆誉,吉。

【白话】六五,光明来到,(得到了良将贤臣),会有喜庆和美誉,吉祥。


【爻辞提示】任用贤能,才能获得好的事业。


上六,丰其屋,蔀其家,闚其户,阒其无人,三岁不觌,凶。

【白话】上六,房屋高大,蒙蔽居室,窥视窗户,寂静而无人,三年之久仍不见人,自蔽孤立,定有凶险。


【爻辞提示】不可自作聪明,被假相蒙蔽。


第五十六卦:《旅卦》

旅:小亨,旅贞吉。

【白话】《旅卦》象征旅行:小心谦顺可以亨通,占问旅行结果吉利。


【卦辞提示】颠沛流离,不懈努力,以图后举。


初六,旅琐琐,斯其所取灾。

【白话】初六,旅行之时猥琐不堪,这是自己招来的灾祸。


【爻辞提示】没有大志,只关注鸡毛蒜皮的小事,最后会坏事。


六二,旅即次,怀其资,得童仆,贞。

【白话】六二,旅客住在旅舍,携带钱财,有童仆照顾,占问结果吉利。


【爻辞提示】内心安定,并有基本的使自己安身的条件,就算奔波在外也无须担心。


九三,旅焚其次,丧其童仆;贞厉。

【白话】九三,旅途中住处失火,失去了童仆,占卜结果凶险。


【爻辞提示】正好与六二爻相反,灾祸显现。


九四,旅于处,得其资斧,我心不快。

【白话】九四,身处异乡暂为栖身,虽然得到路费与用具,但我的心情仍然不愉快。


【爻辞提示】没有得到适当的位置,所以心里不满。


六五,射雉,一矢亡;终以誉命。

【白话】六五,射野鸡,丧失一枝箭;但最终获得荣誉和爵位。


【爻辞提示】耐心等待,以图后举。


上九,鸟焚其巢,旅人先笑,后号咷;丧牛于易,凶。

【白话】上九,鸟巢失火被烧掉,行旅之人先大笑后来大哭;在边界丢失了牛,有凶险。

【爻辞提示】流落在外时,不应当仍旧把自己放在高位,(容易像鸟巢一样被烧),而要谦恭驯顺以保全自己。

 

第五十七卦:《巽卦》

巽:小亨,利有攸往,利见大人。

【白话】《巽卦》象征顺从:稍有通达,适宜有所前往,适宜见大人物。

 

【卦辞提示】自然而为,胜券在握。


初六,进退,利武人之贞。

【白话】初六,犹豫踌躇,像果敢的武人那样才会有好结果。


【爻辞提示】优柔寡断的人要学得更为果断一些。


九二,巽在床下,用史、巫纷若吉,无咎。

【白话】九二,伏在床下,用史、巫等人来纷纷祷告,不会有什么祸患。


【爻辞提示】在尚未明辨天意之前,最好隐藏收敛。


九三,频巽,吝。

【白话】皱着眉头顺从,有困难。


【爻辞提示】顺从不可流于谄媚取悦,表面很卑顺,而内心却非常痛苦,实当解脱。


六四,悔亡,田获三品。

【白话】六四,悔恨消失,打猎时得到多种收获。


【爻辞提示】顺服也是一种力量,可以以柔制刚。


九五,贞吉,悔亡,无不利;无初有终;先庚三日,后庚三日,吉。

【白话】九五,占问吉利,悔恨会消失,做任何事情没有不顺利的;开始时也许不会太顺利,但最后一定会通达。庚日的前三天,庚日的后三天,吉祥。

 

【爻辞提示】就算开始不顺利也不要紧,忍辱负重,最后会化险为夷。


上九,巽在床下,丧其资斧;贞凶。

【白话】上九,伏在床下,丧失了钱财与资本,结果是凶险的。

 

【爻辞提示】柔顺过头,就是卑躬屈膝了。


第五十八卦:《兑卦》

兑:亨,利贞。

【白话】《兑卦》象征喜悦:亨通畅达,占问结果吉祥。


【卦辞提示】与人相和,取得共赢。


初九,和兑,吉。

【白话】初九,能以平和喜悦的态度待人,获得吉祥。


【爻辞提示】与人为善,自己也得到好处。


九二,孚兑,吉,悔亡。

【白话】九二,心中诚信与人和悦,吉祥;悔恨可以消失。


【爻辞提示】以诚相待。


六三,来兑,凶。

【白话】六三,前来寻求欣悦,有凶险。


【爻辞提示】与人和善,但是不要取悦于人。


九四,商兑,未宁,介疾有喜。

【白话】商量而喜悦,还不能安定,祛除了疾病,就会有好事。

 

【爻辞提示】心有嫌隙的时候要多沟通。


九五,孚于剥,有厉。

【白话】九五,信任小人的巧言令色,必有危险。


【爻辞提示】警惕阴险邪恶的小人。


上六,引兑。

【白话】上六,引导别人一同欢悦。


【爻辞提示】实现共赢。

 

第五十九卦:《涣卦》

涣:亨,王假有庙,利涉大川,利贞。

【白话】《涣卦》象征涣散:顺畅亨通,贤明的君主去祠庙祭祀神灵,适宜渡过大川河流,占问结果是好的。

 

【卦辞提示】艰难抉择,顺天应人。


初六,用拯马壮吉。

【白话】初六,借助健壮的好马来弥补力量的不足,可以获得吉祥。


【爻辞提示】大胆求助于强者。


九二,涣奔其机,悔亡。

【白话】九二,处在涣散之时,要迅速脱离险境,悔恨便会消失。


【爻辞提示】势微时要及时应变。


六三,涣其躬,无悔。

【白话】六三,散流的水冲洗他的身子,但没有什么悔恨。


【爻辞提示】有时候要有宁可自我损失的精神。


六四,涣其群,元吉;涣有丘,匪夷所思。

【白话】六四,尽散朋党,有大的吉祥;同时,它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体,这不是常人所能想到的。


【爻辞提示】先散后聚,力量更大。


九五,涣汗其大号,涣王居,无咎。

【白话】九五,像挥发身上的汗水一样发布重大的命令,散流的水冲洗王宫,无害。

 

【爻辞提示】庄严果敢颁布命令,才可以整治涣散时世。


上九,涣其血,去逖出,无咎。

【白话】上九,摆脱伤害,远远地避开它,不再接近它,不会有什么祸患。


【爻辞提示】赶忙躲开灾祸。

第六十卦:《节卦》

节:亨,苦节不可,贞。

【白话】《节卦》象征节制:节制可致亨通;但过分的节制也不可以的,应当持正、适中。


【卦辞提示】适度调节,求得平衡。


初九,不出户庭,无咎。

【白话】初九,不迈出庭院,没有危害。


【爻辞提示】十分小心谨慎。


九二,不出门庭,凶。

【白话】九二,因过分节制而不跨出门庭,会有凶险。


【爻辞提示】过于谨慎就会裹足不前,这样也不好。


六三,不节若,则嗟若,无咎。

【白话】六三,没有节制的样子,就会出现悲叹的样子,没有责难。


【爻辞提示】有悔改的意思。


六四,安节,亨。

【白话】六四,能安然实行节制,故而亨通。


【爻辞提示】别人认为是一种束缚的节制,他却行之有序。


九五,甘节,吉,往有尚。

【白话】九五,能适度节制从而让人感到美而适中,是吉祥的;前行一定会受到褒奖。


【爻辞提示】有时候守节制反而能获得最大的自由。


上六,苦节;贞凶,悔亡。

【白话】上六,因节制过分,则会感到苦涩;而且会发生凶险,如果能对过分节制感到懊悔,则凶险有可能消失。

 

【爻辞提示】保持节制也有一个度的把握的问题,不能太过。


第六十一卦:《中孚卦》

中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。

【白话】《中孚卦》象征诚信:猪与鱼出现,适宜涉越大河大川,占问结果是好的。


【卦辞提示】诚信是立世之本。


初九,虞吉,有它不燕。

【白话】初九,能安守诚信,可以获得吉祥,有其他状况,不安。


【爻辞提示】诚则安,不诚则危。


九二,鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。

【白话】鹤在山的北面鸣叫,它的那些同类们一声声地应和着它;我有好的杯酒,我跟你共饮它。

【爻辞提示】友好合作,愿意与人分享。


六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌。

【白话】六三,面临强劲的敌人,或者敲起战鼓发动进攻,或者兵疲将乏而致败退,或因为惧怕敌人的反击而哭泣,或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱。


【爻辞提示】面对种种不利,表现比较犹豫。

六四,月几望,马匹亡,无咎。

【白话】六四,过了月半,马匹丢失,不会有什么祸害。


【爻辞提示】虽然面临的不是什么好事,但始终保持诚信,还是不会有大害的。


九五,有孚挛如,无咎。

【白话】九五,具有诚信之德并以其牵系天下人心,所以没有祸患。


【爻辞提示】诚信可广泛获得朋友。


上九,翰音登于天,贞凶。

【白话】上九,鸡高高飞着,鸣叫声响彻天空,有可能出现凶险。


【爻辞提示】失去平衡,不能长久。

 

第六十二卦:《小过卦》

小过:亨,利贞;可小事,不可大事,飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。

【白话】《小过卦》象征小的错误:通顺。占问有利。可以去干一些小事,但不可去涉足一些大事;飞鸟留下悲鸣之时,不应该向上强飞,而应该向下栖息,如此,大为吉祥。


【卦辞提示】防止过错发展到危险自身。


初六,飞鸟以凶。

【白话】初六,飞鸟向上强飞将会出现凶险。


【爻辞提示】自不量力会发生不测。


六二,过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣,无咎。

【白话】六二,超过祖父,遇到祖母;没有赶上君王,遇到了臣子,没有祸患。


【爻辞提示】明辨过与敛的区别。


九三,弗过防之,从或戕之,凶。

【白话】九三,没有错误要防范他犯错误,如果放纵他,或许害了他。


【爻辞提示】防患于未然。而且有错要立马改正。

 

九四,无咎,弗过遇之;往厉必戒,勿用,永贞。

【白话】九四,没有祸患,不过分恃强恃刚就能遇到阴柔;但是主动迎合阴柔会有凶险,因此,务必心存戒惕,不能去施展才用,要永远守中正之道。


【爻辞提示】冒然前进、不知停止的话会招来祸患。不可过分。


六五,密云不雨,自我西郊;公弋取彼在穴。

【白话】六五,乌云密布在天空而不下雨,这些云从我西边的郊野飘过来;王公们用细绳系在箭上射取那些藏在穴中的野兽。


【爻辞提示】恩泽一时无法降到身上。


上六,弗遇过之;飞鸟离之,凶,是谓灾眚。

【白话】上六,没有相遇,就过去了,飞鸟陷入罗网,凶险,这就叫做灾殃祸患。


【爻辞提示】过了头,什么都得不到。


第六十三卦:《既济卦》

既济:亨小,利贞;初吉终乱。

【白话】《既济卦》象征成功:小通顺,占问结果有利。开始时候是好的,但是最后结果不妙。

 

【卦辞提示】保持成果,不可虎头蛇尾。

 

初九,曳其轮,濡其尾,无咎。

【白话】初九,拉住车的轮子,(难以前行),打湿尾巴,(难以过河),没有灾祸。


【爻辞提示】暂时不要有所作为,反而能够避免灾祸。


六二,妇丧其茀,勿逐,七日得。

【白话】六二,妇人丢失了头巾,不用去寻找,过不了七天就会物归原处。


【爻辞提示】只要始终保持中正之道,事情总会向好的方面发展的。


九三,高宗伐鬼方,三年克之;小人勿用。

【白话】九三,殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国,经过三年的连续战斗才获得胜利;不可任用小人。

 

【爻辞提示】壮大事业是艰苦的,要警惕小人。


六四,繻有衣袽,终日戒。

【白话】六四,渡河的时候,为了防止船漏水,事先要准备破布棉絮,而且整天保持戒备,以防止发生灾祸。


【爻辞提示】建立事业之后始终不能掉以轻心。


九五,东邻杀牛,不如西郊之禴祭,实受其福。

【白话】九五,东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼,不如西边的邻国举行简单而朴素的祭祀,这样才能实在地得到神降赐的福分。


【爻辞提示】不在形式,心诚则灵。


上六,濡其首,厉。

【白话】上六,头打湿了,有危险。


【爻辞提示】地位不稳,不能持久。



第六十四卦:《未济卦》

未济:亨;小狐汔济,濡其尾,无攸利。

【白话】《未济卦》象征事未完成:通顺;小狐狸渡河快到对岸了,却浸湿了尾巴,则没有什么吉利。


【卦辞提示】胜利在望,可能来及。


初六,濡其尾,吝。

【白话】初六,小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴,会有麻烦。


【爻辞提示】事业未成,冒进,会带来冒犯。


九二,曳其轮,贞吉。


【白话】九二,向后拖拉车轮,使车不快进,占问吉祥。


【爻辞提示】深谋远虑,不急于行动。


六三,未济,征凶,利涉大川。

【白话】六三,事情未完成,急躁冒进去远行,有凶险,但适宜渡过大河急流。


【爻辞提示】先保全自己再谋其他。


九四,贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。

【白话】九四,占问吉利,悔恨会消失;以雷霆万钧之势征讨鬼方国,经过三年的激烈战斗终于得到了胜利,受到大国封赏。


【爻辞提示】坚持不懈,成就事业。


六五,贞吉,无悔;君子之光,有孚吉。

【白话】六五,占问吉利,没有什么悔恨;这是君子所具有的美德的光辉,有诚实守信的德行可以获得吉祥。


【爻辞提示】要成就事业必须依靠中正、诚信。


上九,有孚于饮酒,无咎;濡其首,有孚失是。

【白话】上九,有诚信而饮酒,没有什么灾祸;酗酒连头都浇湿了,虽然有诚信,但失去了正确的方向。

 

【爻辞提示】不可不知道节制。

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